第三话 遥远的古老话语
第三卷 名为恋情的不洁之红
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为什么我又始追寻魔女的传闻呢？
起初，是因为类似义务感的感情。
所谓的减法魔女显然非常可疑，为了确保真边由宇的安全，于是由我来先行调查，动机仅仅此。但是很快地，魔女打了电话给我，于是我才知那个传闻是真实的。
我真正在意的是真边由宇寻找魔女的动机。她要舍弃自己，是一件让人难以接受的。更进一步说，是感情上让我难以接受。但同时我也明白，我必须接受这件。收到她传来的邮件的八月夜里，我也着同的情，因此我立刻就找出了答案。
于是接到魔女电话的我，舍弃了我的一部分。另一说法是，我舍弃了对真边由宇的一部分感情。
之后我进行了两个月左右的调查，隐约理解到，要找出魔女是极其困难的。以及，至少在我观察到的范围内，调查魔女并不会有危险。
所以，我已经可以中止魔女的调查了。
可以认真地投入几个更现实的问题了。
即使此，进入十一月后，我是在持续追寻着魔女。或许这是逃避现实的一个方法而已。或许此。
我再一次和魔女谈话吗？
为什么？是为了再次捡回舍弃掉的一部分自己吗？
真是愚蠢。
*
有一本书叫蜗牛考。
不过我没有读过那本书。要是对民俗学有兴趣的人，都听过这个书名。然而我却没碰过实际读过那本书的人，是隐约知它的内容。就是这的一本书。
内容正书名，似乎是针对蜗牛的考察。所谓的蜗牛指的是katatumuri，在不同的地域有各不同的称呼。以京都为首的近畿地区称dendenmushi，离那远一点的地区则叫maimai，到关东或四国的话则是katatumuri——就像这。换言之，所谓的蜗牛考，是关于语言传播的解说书籍。
过去语言是在京都产生的，随着时间流逝，语言以同心圆状扩展到各地区。充分展现出其特征的，是从京都看来完全相反方向的东北和九州，两边都留下了tuburi这个词汇。
告诉我蜗牛考的的，是一个叫做小林的人。
「古老的语言，在遥远的地方留存了下来。」
他这么说。
小林学长是就读我高中的三年级生，到这个夏天之前都在历史研究社担任社长。但是比起历史，他对民俗学更有兴趣，似乎也实际拥有过蜗牛考这本书。我为了调查减法魔女而找小林学长商量，我认为有研究都市传说这类东西的学问应该是民俗学吧。
我和小林学长在北校舍四楼的教室碰面。那间教室平常来进行地球科学的课程，放学后则是历史研究社的社团教室。为什么历史研究社会使地球科学的教室呢？这两者似乎没什么……（内容加载失败！请反馈访问设备详细信息。）